आरजेएस पीबीएच के पाॅजिटिव ब्रांच, नोएडा ने मुंशी प्रेमचंद की 145वीं जयंती मनाई, भारत के स्वतंत्रता संग्राम में कलम और शहीदों के खून के सहजीवन को रेखांकित किया.
80वें आजादी पर्व अंतरराष्ट्रीय पखवाड़ा के सातवें दिन 7 अगस्त को आरजेएस पीबीएच का 624वां कार्यक्रम डीएमई, नोएडा के सभागार व स्टूडियो में होगा
नई दिल्ली -- साहित्यिक सक्रियता और ऐतिहासिक स्मृति की एक गहन खोज में, राम जानकी संस्थान पॉजिटिव ब्रॉडकास्टिंग हाउस (आरजेएस पीबीएच) के संस्थापक व राष्ट्रीय संयोजक उदय कुमार मन्ना ने महान भारतीय लेखक मुंशी प्रेमचंद की 145वीं जयंती(31 जुलाई ) 5 अगस्त 2026 को मनाने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय आभासी संगोष्ठी का आयोजन किया। भारतीय स्वतंत्रता के 80 वर्ष पूरे होने के उपलक्ष्य में चल रहे अंतरराष्ट्रीय पखवाड़े के 622वें कार्यक्रम के रूप में, यह आयोजन एक बहुत ही विचारोत्तेजक और मार्मिक विषय पर आधारित था: "भारतीय आजादी, प्रेमचंद की कलम और शहीदों की स्याही: एक ने लिखा, दूसरे ने खून दिया।"
आरजेएस पीबीएच नोएडा शाखा के प्रभारी उदय शंकर सिंह कुशवाहा, सह-आयोजक ने प्रेमचंद के व्यक्तिगत संघर्षों को सावधानीपूर्वक प्रासंगिक बनाया, उनकी कम उम्र में मां को खोने और उनका पीछा करने वाली निरंतर गरीबी का उल्लेख किया। फिर भी, इस आर्थिक अभाव ने कभी भी उनके साहित्यिक उत्पादन को कम नहीं किया। कार्यक्रम के अध्यक्ष न्यूयॉर्क में सौरभ पत्रिका के संपादक और नागरी लिपि परिषद के महासचिव डॉ. हरि सिंह पाल सकारात्मक साहित्य की "कालजयी" (शाश्वत) प्रकृति को सुदृढ़ करने के लिए बातचीत में शामिल हुए। उन्होंने तर्क दिया कि वह साहित्य जो सामाजिक सच्चाइयों को दर्शाता है और रचनात्मक सुधार की वकालत करता है, स्वाभाविक रूप से समय की कसौटी पर खरा उतरता है, विनाशकारी या विशुद्ध रूप से मनोरंजक ग्रंथों के विपरीत।
मुख्य अतिथि दिल्ली विश्वविद्यालय के राजधानी कॉलेज के प्राचार्य प्रोफेसर दर्शन पांडे ने प्रेमचंद की सामाजिक-राजनीतिक उपयोगिता का फोरेंसिक विश्लेषण प्रस्तुत किया। प्रोफेसर पांडे ने तर्क दिया कि भारतीय स्वतंत्रता संग्राम एकतरफा राजनीतिक लड़ाई नहीं थी; यह दो संस्कृतियों का एक जटिल टकराव और एक भयंकर वैचारिक युद्ध था। उन्होंने कहा कि यदि कोई उस युग के राजनीतिक आंदोलनों का विवरण देने वाली हर ऐतिहासिक पाठ्यपुस्तक को जला दे, तो भी भारत के सामाजिक-आर्थिक शोषण, इसके किसानों की पीड़ा और उत्पीड़ितों के मनोविज्ञान का सच्चा इतिहास केवल प्रेमचंद के साहित्य को पढ़कर पूरी तरह से फिर से बनाया जा सकता है।
प्रोफेसर पांडे ने बुद्धिजीवी और क्रांतिकारी के बीच एक शक्तिशाली समानांतर रेखा खींची, क्रांतिकारी भगत सिंह को उद्धृत करते हुए कहा: "कलम और बंदूक दोनों ही क्रांति के हथियार हैं।" उन्होंने स्पष्ट किया कि जहां भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव जैसे शहीदों ने अपने खून से राष्ट्र की जड़ों को सींचा, वहीं प्रेमचंद जैसे लेखकों ने वैचारिक स्याही प्रदान की जिसने राष्ट्र की चेतना का मसौदा तैयार किया। उनकी उत्कृष्ट कृतियों, जिनमें "गोदान," "कर्मभूमि," और "रंगभूमि" शामिल हैं, को केवल कल्पना के रूप में नहीं, बल्कि औपनिवेशिक और सामंती संरचनाओं के तहत प्रणालीगत अन्याय, क्रूर जाति पदानुक्रम और किसानों की अपंग आर्थिक अधीनता को उजागर करने वाले जीवंत दस्तावेजों के रूप में प्रस्तुत किया गया।
आर्थिक प्रभाव और श्रम अधिकारों के आख्यान को टीफा26 सुदीप साहू द्वारा और विस्तारित किया गया, जिन्होंने प्रेमचंद के काम के सिनेमाई रूपांतरण के संबंध में एक आकर्षक ऐतिहासिक किस्सा प्रकाश में लाया। साहू ने याद किया कि कैसे प्रेमचंद ने फिल्म "मज़दूर" की पटकथा लिखने के लिए मुंबई फिल्म उद्योग में कदम रखा था। फिल्म के भीतर सामाजिक-आर्थिक आलोचना इतनी शक्तिशाली और भड़काने वाली थी कि इसने मुंबई भर के कारखानों में वास्तविक श्रमिक हड़तालों को जन्म दिया, और विडंबना यह है कि खुद प्रेमचंद की अपनी प्रिंटिंग प्रेस, सरस्वती प्रेस के भीतर भी हड़ताल हो गई। इसने उस समय की श्रम अर्थव्यवस्था और कॉर्पोरेट संरचनाओं पर उनके आख्यानों की मूर्त, विघटनकारी शक्ति को उजागर किया।
सामाजिक निहितार्थ और लैंगिक गतिशीलता ने संगोष्ठी का एक और महत्वपूर्ण स्तंभ बनाया। एक प्रमुख प्रतिभागी टीफा26 स्वीटी पॉल ने महिलाओं के अधिकारों, विधवा पुनर्विवाह और छुआछूत उन्मूलन पर प्रेमचंद के क्रांतिकारी रुख की सराहना की। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि प्रेमचंद ने राजाओं और अभिजात वर्ग का महिमामंडन करने वाले पारंपरिक साहित्यिक परिपाटी से हटकर, दलित, गरीब किसान और हाशिए की महिला को नायक के दर्जे तक ऊपर उठाने का विकल्प चुना। इसी भावना को प्रतिध्वनित करते हुए, टीफा26 नीति अरोड़ा ने शिक्षा क्षेत्र में प्रेमचंद की समकालीन प्रासंगिकता पर चर्चा की। उन्होंने प्रकाश डाला कि कैसे आधुनिक शैक्षिक ढांचे, विशेष रूप से केंद्रीय विद्यालयों में, युवाओं में नैतिक मूल्यों, लैंगिक समानता और सामाजिक जागरूकता पैदा करने के लिए बहस और पाठ्यक्रम में प्रेमचंद के साहित्य का उपयोग करते हैं, जो उनके काम की अंतर-पीढ़ीगत स्थिरता को साबित करता है।
यह संगोष्ठी कलात्मक श्रद्धांजलि से रहित नहीं थी जिसने विषय की भावनात्मक गंभीरता को पकड़ लिया। नागपुर से जुड़ीं टीफा26 रति चौबे ने मुंशी प्रेमचंद पर एक मार्मिक काव्य पाठ प्रस्तुत किया जिसने दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया। उनकी पंक्तियों ने प्रेमचंद के "गोदान" में किसान के पसीने की गंध को शहीदों के खून के साथ जोड़ा, यह घोषणा करते हुए कि राष्ट्र की नियति कलम और बंदूक दोनों द्वारा सह-लिखित थी। हैदराबाद से जुड़ते हुए सुषमा सिंह ने प्रेमचंद की पौराणिक विनम्रता को दर्शाने वाली पंक्तियों के साथ साहित्यिक श्रद्धांजलि का समापन किया, जिसमें भौतिक दिखावे से रहित लेकिन दार्शनिक गहराई से समृद्ध जीवन का सारांश दिया गया। हैदराबाद की सुषमा सिंह ने भी मुंशी प्रेमचंद की कविता सुनाई। भानू प्रताप कुशवाहा,डा. मुन्नी कुमारी,डा.कविता परिहार और सोनू कुमार ने भी कार्यक्रम की सराहना की।
वेबिनार के प्रश्नोत्तर और संवादात्मक खंडों ने जमीनी स्तर से गहरे जुड़ाव का खुलासा किया। जब पटना के पत्रकार सोनू कुमार से पूछा गया कि प्रेमचंद आधुनिक पत्रकारिता को कैसे प्रेरित करते हैं, तो उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि हालांकि वह अभी भी प्रेमचंद की विशाल ग्रंथ सूची की गहराई की खोज कर रहे हैं, लेखक की समझौता न करने वाली जीवन शैली और उर्दू तथा हिंदी शब्दावली का उनका सहज एकीकरण आज के समझौतावादी परिदृश्य में नेविगेट करने वाले समकालीन मीडिया पेशेवरों के लिए एक महत्वपूर्ण नैतिक दिशा सूचक के रूप में कार्य करता है। आर.एस. कुशवाहा और सरिता कपूर ने भी संवादात्मक संवाद में योगदान दिया, "बड़े भाई साहब" और "ईदगाह" जैसी कहानियों को पढ़ने की बचपन की यादों को ताजा किया, जिन्होंने उनके नैतिक विकास पर अमिट छाप छोड़ी।
आरजेएस पीबीएच के संस्थापक और राष्ट्रीय संयोजक उदय कुमार मन्ना के नेतृत्व में, यह विमर्श केवल एक जीवनी के पुनरावलोकन से कहीं आगे निकल गया। इसके बजाय, इसने प्रेमचंद को भारत के उपनिवेशवाद विरोधी प्रतिरोध के एक केंद्रीय स्तंभ के रूप में स्थापित किया। कार्यक्रम में इस बात का सूक्ष्म विश्लेषण किया गया कि कैसे उनकी सामाजिक-आर्थिक आलोचनाओं और बेखौफ यथार्थवाद ने क्रांतिकारियों द्वारा दिए गए शारीरिक बलिदानों के लिए मनोवैज्ञानिक आधार प्रदान किया। इस संगोष्ठी ने उनके साहित्य में चित्रित ग्रामीण भारत की आर्थिक कठिनाइयों, उनके प्रगतिशील आदर्शों के सामाजिक निहितार्थों, ब्रिटिश राज द्वारा उनके काम की सेंसरशिप से जुड़े ऐतिहासिक विवादों और आगामी स्वतंत्रता दिवस पखवाड़े के लिए प्रमुख संगठनात्मक घोषणाओं को एक साथ पिरोया।
सत्र की शुरुआत उदय कुमार मन्ना द्वारा भारतीय बुद्धिजीवियों द्वारा झेली गई प्रणालीगत सेंसरशिप के एक कठोर ऐतिहासिक स्मरण के साथ हुई। मन्ना ने 1908 में नवाब राय के उपनाम से जारी प्रेमचंद के पहले प्रकाशित संग्रह "सोज़-ए-वतन" (देश का दर्द) के प्रक्षेपवक्र का विस्तार से वर्णन किया। ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन ने पाठ के भीतर अंतर्निहित देशभक्ति आख्यानों की विध्वंसक क्षमता को पहचानते हुए, प्रतियों को जब्त कर लिया और सार्वजनिक रूप से जला दिया। मन्ना ने उल्लेख किया कि ब्रिटिश अधिकारियों ने प्रेमचंद को चेतावनी दी थी कि यदि मुगलों का राज होता तो उनके साथ क्या होता, यह वे सोच भी नहीं सकते। इस महत्वपूर्ण विवाद ने लेखक को नवाब राय नाम छोड़ने और "प्रेमचंद" अपनाने के लिए मजबूर किया, जिससे स्वतंत्रता संग्राम के प्रति उनकी प्रतिबद्धता और मजबूत हुई। मन्ना ने इस बात पर जोर दिया कि प्रेमचंद ने महात्मा गांधी के असहयोग आंदोलन के साथ जुड़ने के लिए अपनी सुरक्षित सरकारी नौकरी तक से इस्तीफा दे दिया था, जो उनकी वैचारिक अखंडता को बनाए रखने के लिए उनके द्वारा किए गए गहरे आर्थिक बलिदानों को दर्शाता है।
ऐतिहासिक और साहित्यिक विश्लेषण से परे, संगोष्ठी ने आरजेएस पीबीएच के लिए अपने आगामी परिचालन रोडमैप की घोषणा करने के लिए एक रणनीतिक मंच के रूप में कार्य किया। उदय शंकर सिंह कुशवाहा ने नोएडा में दिल्ली मेट्रोपॉलिटन एजुकेशन (डीएमई) इंस्टीट्यूट में 7 अगस्त को होने वाले एक बहुप्रतीक्षित मेगा-इवेंट में शामिल होने के लिए टीफा26 को आमंत्रित किया । नेल्सन मंडेला ऑडिटोरियम में 150 से अधिक युवाओं की मेजबानी करने वाले इस भौतिक जमावड़े में संगठन की 7वीं पुस्तक और टीआरडी को-होस्ट G-8 का विमोचन देखा जाएगा। इंडिया हैबिटेट सेंटर नई दिल्ली के निदेशक प्रो. के.जी. सुरेश और न्यायमूर्ति भंवर सिंह, पूर्व न्यायाधीश उच्च न्यायालय सहित हाई-प्रोफाइल गणमान्य व्यक्तियों के सानिध्य में होने की उम्मीद है, जो संगठन के बढ़ते प्रभाव को रेखांकित करता है।
इसके अलावा, स्वीटी पॉल और नीति अरोड़ा ने 9 अगस्त के लिए एक समर्पित आभासी कार्यक्रम की घोषणा की, जो भारत छोड़ो आंदोलन (अगस्त क्रांति) की वर्षगांठ के साथ मेल खाता है। यह विशिष्ट कार्यक्रम विशेष रूप से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में महिला स्वतंत्रता सेनानियों के अक्सर अनदेखे योगदान को उजागर करेगा। उदय कुमार मन्ना ने पखवाड़े की गतिविधियों के समापन की भी रूपरेखा तैयार की, यह देखते हुए कि 15 अगस्त को लाल किले से प्रधान मंत्री के संबोधन के बाद एक भव्य समीक्षा और विश्लेषणात्मक सत्र होगा। 16 अगस्त को समापन समारोह में पॉजिटिव मीडिया के संरक्षक डॉ. संदीप मारवाह मुख्य अतिथि के रूप में शामिल होंगे, जो ऐतिहासिक साहित्य और आधुनिक मीडिया शिक्षा के बीच की खाई को पाटेंगे।
अपनी समग्रता में, आरजेएस पीबीएच आभासी संगोष्ठी ऐतिहासिक संश्लेषण में एक मास्टरक्लास थी। मुंशी प्रेमचंद का केवल एक कहानीकार के रूप में नहीं, बल्कि एक रणनीतिक कथाकार के रूप में विश्लेषण करके, जिसने एक वैचारिक और सांस्कृतिक क्रांति को जन्म दिया, इस आयोजन ने युवाओं को उनकी विरासत से जोड़ने का अपना लक्ष्य सफलतापूर्वक प्राप्त किया। संवाद ने सफलतापूर्वक यह प्रदर्शित किया कि भारतीय स्वतंत्रता की वास्तुकला के लिए शहीदों के खून की गतिज ऊर्जा और प्रेमचंद की स्याही की संभावित ऊर्जा दोनों की आवश्यकता थी, एक ऐसी विरासत का निर्माण जिसने दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र को निर्देश देना और प्रेरित करना जारी रखा है।
आकांक्षा मन्ना
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